摘要：自由优生学是优生学在新生物技术时代的复兴,它主张个人生育权利和自主选择,甚至要求"制造"完美的下一代。哈贝马斯批判自由优生学,认为它模糊了治疗与增强、自然与人造之间的界限,造成了人的自我理解困境。这种对自由优生学批判的新意在于,它不是将人性理解为一个本质主义的概念,而是将之作为人的类伦理的自我理解和道德平等身份的人类学基础。它表明,一旦我们成为"被设计的",我们将无法把自身看作是自己生活史上负责任的作者,也不再能够将自身理解为"平等出生"的类的成员身份。但是,哈贝马斯的批判也存在明显的局限。他在自然和人造之间的区分,使得他对技术干预生育上陷入悲观,而对道德平等的思考,也没有真正摆脱自由主义的道德语境。为了突破这个思想局限,本文通过福柯后期的"自我技术"思考一种技术伦理学。
关键词：优生学;自由优生学;植入前基因诊断;道德;类伦理学;
专辑：基础科学; 哲学与人文科学
专题：伦理学
参考文献：
图书 共4条
[1]超人类革命[M]. 湖南科学技术出版社 , 吕克·费希, 2017
[2][2]类人猿、赛博格和女人[M]. 河南大学出版社 , 唐娜·哈拉维, 2016
[3][3]汉娜·阿伦特[M]. 江苏教育出版社 , ( ) 克里斯蒂瓦, 2006
[4][4]人的条件[M]. 上海人民出版社 , (美)汉娜·阿伦特（HannahArendt）著, 1999
华侨大学生活哲学研究中心
